День Мороза, духа зимы (6 декабря)

6 декабря славяне встречали зиму во всей её силе. Приходил День Мороза, Духа Зимы. Вслед за прощанием с осенью (олицетворённой богиней Марой-Мореной) являлся сам Мороз – зимний владыка.

Наши Предки представляли его в образе могучего старца с седой бородой, в белой или красной тёплой одежде, с железной палицей в руках. Мороз (также известный как Дед Мороз, Морозко) – это не просто сказочный персонаж. Это древнеславянский Бог холода и стужи. Он сковывает водой лёд, «куёт» морозом узоры, укрывает землю снегом. Но делает это не во вред, а по справедливости.

Мороз защищает людей от злых сил зимы. Считалось, что он может заморозить недруга или хищного зверя. Он способен спасти деревню от нашествия врагов, нагнав небывалый холод.

Велес в образе Мороза

В мифах Мороз иногда отождествлялся с Велесом в зимнем облике. Славянский бог Велес – покровитель мудрости, скота и потустороннего мира. В зимнюю пору он принимает лик Деда Мороза, Хозяина Нави (царства мёртвых). Поэтому день 6 декабря считался временем Велеса-Мороза. В некоторых традициях этот праздник так и называют: «Зимний Яр» или «Велесовы святки начинались». В других мифах Мороз считался младшим братом Бога Велеса.

Обряды Морозова дня были наполнены особым смыслом. Утром 6 декабря выходили на морозное поле или во двор и приветствовали Мороза. Хозяин дома трижды стучал по порогу топором или палкой. Так он приглашал Мороза «в гости» – погреться у очага.

При этом говорили: «Мороз-Мороз, приходи к нам есть кашу!». Это было подобно тому, как приглашали в дом Домового. Затем выносили на улицу чашу горячей каши или кутьи. Оставляли на пороге или под окном – «кормление Мороза».

Это был своего рода жертвенник. Вкусив поминальной каши, Дед Мороз станет милостивым к роду. Не тронет дом сильным холодом, убережёт скот от вымерзания.

Встреча зимы в семейном кругу

В семье в этот день устраивали небольшой пир – «встреча зимы». Варили пиво или медовуху, пекли пироги. Дети водили хоровод вокруг ёлки. Или, в старину, вокруг связки соломы (дидуха), символизирующей дух урожая.

Считалось, что Мороз в этот день обходит все дома. Он «обхождает всю землю снежной поступью». Его задача – утеплить жилища снегом, словно тёплым одеялом. Заклеить ледяными «смольями» щели на крышах.

В народе говорили: «На Николу зимнего (близкий по дате день) зима с гвоздём ходит: где надо – снегом подоткнёт, где надо – льдом прибьёт». То же относили и к Морозову дню.

Вечером могли проводить обряд примирения с зимой. Разжигали во дворе маленький костёр из еловых веток. Благодарили уходящее старое солнце и приветствовали Мороза. Говорили: «Дедушка Мороз, уважай наш дом, заступись в лютую пору!».

Пламя символизировало тепло душевное, которое люди делят с духом зимы. Если костёр горел ровно – значит, Мороз принял дары и не будет злым.

Молодёжные забавы

Для молодёжи 6 декабря тоже была забава: «гости от Мороза». Парни рядились в шубы и бороды, изображая Морозцев. Ходили по деревне и «пугали» девчат стуком посоха по воротам.

Девушки же дарили им за это угощение – блин или пряник. Так умилостивляли шутливого «морозца». Эта игра символизировала то, как суровый зимний дух превращается у славян постепенно в доброго Деда Мороза, приносящего подарки.

Действительно, с принятием христианства образ Мороза смягчился. Из грозного он стал справедливым и щедрым дедушкой, дарующим радость детям.

Значение праздника было велико. День Мороза ознаменовывал начало настоящей зимы. Наши предки верили, что встретив Мороза радушно, они обеспечат себе его благосклонность на все холодные месяцы. «Встречать Мороза» – значит принимать зиму без страха, с открытой душой.

Мороз укутывает землю, но и мы укутываемся в тёплые шубы и сохраняем тепло родного очага. Так в этом празднике проявляется умение славян жить в гармонии с природой. Не бороться с морозом, а уважить его, сделать союзником.

Словом, 6 декабря считалось временем «Велеса-Деда Мороза». В это время «зима вступает в свои права… В этот день проводят обряды в семейном и широком кругу, чтобы устроить тёплый приём Велесу в образе Мороза». Таким образом, День Мороза соединял в себе языческую веру в Бога холода и народную мудрость гостеприимства, превращая грозную силу зимы в защитника людей.

О других праздниках декабря читайте тут →

Литература

• Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. – М.: Изд-во Академии наук, 1866. (классический труд о славянских мифологических представлениях, содержит описания праздников солнечного цикла)
• Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. – М.: Наука, 1987. (исследование древнеславянского языческого календаря, в т.ч. главы о зимних обрядах и Коляде)
• Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5 тт. / Под ред. Н. И. Толстого. – М.: Междунар. отношения, 1995–2012. (энциклопедическое издание, см. статьи «Коляда», «Святки», «Макошь», «Чернобог» и др.)
• Ладинец Е. Славянские праздники. – М.: Амрита-Русь, 2021. (популярное изложение славянского календаря; гл. «Зимнее солнцестояние» подробно описывает традиции декабря)
• Бannikov E. Славянские праздники и обряды. Православный календарь. – М.: Гелеос, 2008. (книга-альманах, содержащая описание народных обычаев на каждый день года; раздел о декабре включает Леденье, Николин день, Коляду и др. с историческими справками)