День Семаргла — праздник солнца, тепла и плодородия

В народном календаре наших пращуров 14 апреля, день Семаргла, считался временем прощания с зимой и призывания весны. Считалось, что в этот день Семаргл топит последние оставшиеся снега – огнём растапливает холодные сугробы​. Когда поля освобождались от ледяного покрова, земледельцы могли начинать пахоту и сев нового урожая. Недаром Семаргла почитали как хранителя всходов: по поверьям, именно он выжигал снег на полях, после чего крестьяне принимались обрабатывать землю​. День Семаргла имел сакральное значение начала жизненного цикла природы – уходила зима-Морена, а вслед за очистительным огнём приходила обновлённая весна.

Древние корни огненного божества

Как языческое божество огня, Семаргл был в центре весенних обрядов задолго до принятия христианства. Праздник огня в его честь, вероятно, отмечался с глубокой древности – возможно, что уже в эпоху бронзы существовали культы очищающих весенних костров.

Есть гипотеза, что сам образ Семаргла имеет дальние корни. Некоторые исследователи усматривают в нём отражение персидского мифического существа Симурга – крылатого пса-птицы из легенд Ирана. Созвучие имён и схожесть огненной символики наводят на мысль, что когда-то образ Симурга мог быть позаимствован славянами и преобразился в Семаргла, став частью их пантеона.

Семаргл в языческом пантеоне славян

Так или иначе, к X веку культ Семаргла был достаточно значим. Князь Владимир установил идола Семаргла в числе главных богов на киевском капище в 980 году. Это подтверждает его важное место в верованиях народа.

После крещения Руси открытое поклонение Семарглу прекратилось, но память о нём сохранилась в народных обычаях. Многие элементы праздника огня впоследствии вобрала в себя Комоедица и другие весенние гуляния. Сжигание чучела худа, хороводы и песни о приходе весны — всё это отголоски древнего Дня Семаргла​, которые пережили века в фольклоре. Сегодня, спустя тысячелетие, праздник огненного бога возрождается энтузиастами, возвращая нам утраченную связь с традициями предков.

Ритуалы и обряды

Праздник Семаргла издавна отмечался яркими очищающими обрядами. Главным действием были, конечно, священные костры. С наступлением сумерек люди разжигали большое огнище на возвышенности или на околице селения – «живой» огонь, посвящённый Огнебогу.

Очищение пламенем

Вокруг пламени собиралась община: стар и млад сходились, чтобы провести обряды очищения и попросить у Семаргла защиты. Более того на этом празднике изготавливалось чучело худа. Из хвороста и соломы мастерили кукол, символизирующих немощи и болезни. Эти куклы — Лихоманки, спутница Богини Морены, несущие худо и болезни.

Истинный смысл обряда – изгнание болезней. Весенний Солнечный Излом был не просто гулянием, а обрядом очищения от худа. И разумеется, всё, что мешает жизни пробудиться – болезни, немощь, страхи – должно было уйти.

Целебная сила огня

Огонь Семаргла считался целительным и очистительным, поэтому вокруг костра выполнялись различные обряды во благо людей и земли. Когда пламя спадало до безопасного, юноши и девушки прыгали через костёр, взявшись за руки​. Считалось, что огонь, через который перепрыгнул человек, выжигает болезни, сглазы и всякую хворь. Парни и девицы, перепрыгивая через пламя, как бы заново «перерождались» очищенными – да ещё и крепче соединяли свою судьбу, если прыгали парой.

Также скот гоняли меж двух огней. Домашнюю скотину проводили между кострищами, чтобы очистить её от дурного глаза и уберечь от падежа. Одежду больных людей или старый хлам, накопившийся за зиму, бросали в огонь – «чтобы худо сгорело и не вернулось в семью». А вот матери подносили к пламени малышей, окуривая их дымом для здоровья.

Благословение будущего урожая

Земледельцы просили Семаргла благословить будущий урожай. Иногда первые горсти семян осеняли огнём, бросая щепотку зерна в костёр в качестве жертвы. После очищения огнём могли следовать обряды с водой. Девушки умывались талой водой или росой на рассвете, смывая последние следы зимней немочи. А вот особо отважные парни даже окунались в ещё ледяную реку, закаляя дух и тело.

Игрища и веселье

В завершение праздника устраивали веселые игрища вокруг огня. Разогнав зимой холод и тьму, народ ликовал. Пели веснянки и водил хороводы при свете пылающих поленьев​. В песнях благодарили Семаргла за тепло, просили и дальше хранить дом и поля от бед. Молодежь резвилась, прыгая через искры, а старики бросали в огонь щепотки трав и ладанку, бормоча заговоры.

Ночь на День Семаргла была временем торжества. Считалось, что Огнебог ночью скачет над землёй на огненном коне, помогая солнцу взойти на утро. Пламя костров не гасили до самого рассвета, позволяя ему догореть до тлеющих углей. А наутро женщины собирали священный пепел. Этим пеплом присыпали поля для урожайности, разводили с водой и окропляли пороги домов для защиты. Так обряды Дня Семаргла замыкали зиму и открывали путь весне, очищая пространство для новой жизни.

Символика огня и воды

Огонь и вода: очищающее пламя весеннего костра рядом с тихими водами – две стихии праздника Семаргла.

Животворящая сила пламени

В празднике Семаргла главенствуют две природные стихии – огонь и вода – которые сливаются воедино, чтобы обновить мир. Огонь в славянской традиции – живой, одухотворённый элемент, дар богов людям. Он согревает очаг, освещает ночи и отгоняет зло. Для наших предков огонь был священным: его называли «яр» или «живой огонь», добывали трением специально для обрядов.

На День Семаргла огонь символизирует очищение и преобразование. Пламя костра сжигает всё худое – зимние болезни, злые чары, старые обиды – превращая это в пепел. Очищающая сила огня, по поверью, способна испепелить даже невидимых духов тьмы, что бродят в конце зимы​.

Огонь творения

Недаром сами боги, как гласит легенда, зажгли первое пламя любви, сотворив мужчину и женщину. Между двумя деревянными колышками боги высекли искру, и огонь, вспыхнувший между ними, вдохнул жизнь в первых людей. Поэтому огонь – это не только разрушение, но и зарождение новой жизни. Безусловно, Семаргл как раз и воплощает эту двойственную природу огня. Меч в его руках уничтожает нечисть, а очаг, им хранимый, дарует уют и продолжение рода.

Целебная влага весны

Вода же в весеннем обрядовом контексте – это другой полюс очищения, мягкий и животворящий. Когда Семаргл разгоняет зиму, тающий снег превращается в воду, бегущую ручьями по полям. Считалось, что та самая вода – талая, пробуждённая солнечным теплом – несёт благословение земле. Огонь открывает путь, а вода напояет почву для будущего урожая. Весенние ручьи вымывают остатки холода, очищают природу подобно тому, как огонь очищает дух.

На празднике огня стихия воды выступает как символ обновления и плодородия. После жарких ночных костров утренняя роса на траве воспринималась как небесная благодать: девушки умывали лицо росой, чтобы быть красивыми и здоровыми, а крестьяне верили, что обильная роса – к доброму урожаю.

Единство противоположностей

Вода дополняет огонь, смывая то, что он очистил. Недаром супруга Семаргла – богиня Купальница связана с водой и ночной прохладой. А их дети — Купало и Кострома, рождённые на летнее солнцестояние, олицетворяют союз огня и воды в природном цикле​. Огонь без воды спалил землю, вода без огня осталась бы холодной – вместе они дают баланс.

В народных поверьях огонь и вода наделяли очищающей силой: через костёр прыгали, а водой окропляли – и то, и другое должно было унести болезни и злой рок.

Так, очищение и благословение идут рука об руку. Огонь выжигает старое, вода освящает новое. В языческой символике День Семаргла – это время, когда огнём освящается пространство, а водой – сами ростки жизни. Красные отблески пламени на чёрной весенней пашне и серебристые потоки талых вод в ручьях воплощают рождение новой поры года.

Хранитель домашнего очага

Стихии, подвластные Семарглу, избавляют мир от скверны и даруют земле плодородие. Недаром во многих славянских обрядах огонь почитался как оберег. «Огнище-дедушка» в домах и факелы на полях берегли от бедствий. А вода – как великий целитель (достаточно вспомнить купание на Ивана Купалу). На Семарглов день люди соединяли оба начала. Огонь факелов и лучин соединялся с влагой весны, чтобы обеспечить гармонию. Эта древняя символика огня и воды, мужского и женского начал, света и влаги – лежит в сердце праздника и поныне понятна каждому, кто чувствует смену зимы весной.

Вечный круг времён

И пусть каждый год 14 апреля его искра загорается в новом костре. Озаряя путь весне и напоминая людям о силе очищения огнём и благословения водой. Святозарный Семаргл, как и в стародавние времена, хранит семя жизни, и мы славим его, воспевая вечную победу весны над зимой.

Так вращается колесо времён, и древний бог огня продолжает своё шествие по славянским землям, сжигая старое и даруя новую жизнь. В треске весенних костров и журчании талых вод звучит его негасимое послание:

«Жизнь продолжается, и после каждой зимы обязательно наступает весна»

Загадочные миры северных сказок ждут вас!

Откройте для себя удивительные истории о Родных Богах и загадочных славянских Духах в наших книгах сказок!

Посмотреть