День Дворового – праздник дворового Духа
В славянском народном календаре есть особый, хоть и малоизвестный, праздник – День Дворового. Его отмечают ежегодно 21 ноября. В этот день наши предки вспоминали о дворовом Духе – незримом хозяине подворья.
Дворовой оберегает хозяйство за порогом избы. Под его защитой находятся двор, скотный хлев, огород и даже сад. Сегодня многие горожане даже не слышали про него. Они считают, что дом заканчивается у двери квартиры.
Однако в стародавние времена всё было иначе. Рачительный хозяин заботился не только о своей избе, но и о дворе. Ведь дворовой дух был его верным помощником в хозяйстве. Таким образом, День Дворового имел важное практическое значение для крестьянской жизни.
Эта статья расскажет о том, кто такой Дворовой. Вы узнаете, какие обычаи связаны с его днём. Кроме того, мы объясним, почему стоит вспомнить об этом древнем духе и сегодня.
Дворовой – дух двора в славянской мифологии
В представлениях восточных славян Дворовой – домашний дух подворья. Это мифический хозяин двора. Как следует из имени, он обитает не в избе, а во дворе. Чаще всего его можно встретить в хлеву или конюшне рядом со скотом.
Праздник Дворового – 21 ноября
День Дворового празднуется 21 ноября (8 ноября по старому стилю). Он совпадает с известным Михайловым днём в народном календаре. Архистратиг Михаил, чья церковная память отмечается в этот день, в народных поверьях связывался с началом зимы и окончанием сельских работ.
Двойственность праздника
Пока христиане славили небесного воина Михаила, крестьяне-язычники помнили и про своего незримого охранника. Речь идёт о дворовом духе. Таким образом, День Дворового органично вписался в христианский календарь.
На Михайлов день существовал обычай “ублажать дворового”. То есть задабривать духа двора. Делали это, чтобы тот остался жить во дворе и не обиделся на хозяев.
Дворовой считался капризным. Если его не почтить, он мог уйти к лешему в лес. Или, хуже того, прислать вместо себя лихого (злого духа) портить хозяйство. Поэтому 21 ноября старались задобрить дворового всеми средствами. Именно поэтому День Дворового был одним из важнейших праздников года.
Главный дар – порядок во дворе
Главным даром для Дворового в его праздник был, конечно, образцовый порядок во дворе. Пословица говорила: «Не чисто на дворе – не мил и Дворовой».
К празднику выметали весь двор. Чистили хлев. Навоз вывозили за межу. Благодарный дух видел старания хозяев. Следовательно, чистота становилась не просто гигиенической нормой, а ритуальным действом.
Особенно важно было отметить границы своего подворья. На Михайлов день многие проводили обережную черту вокруг двора. Например, вокруг усадьбы рисовали или чертили линию дёгтем. По поверьям, черти и духи не любят дёготь.
Обходя двор, приговаривали специальный заговор. Просили дворового не выходить за установленную границу и стеречь хозяйство внутри. После этого духу оставляли щедрое угощение.
Угощение для духа
В русских деревнях говорили: «В Михайлов день ужин – для дворового». Ему ставили миску каши в хлеву. Или свежеспечённый хлеб с солью. Плескали парного молока.
В некоторых местах было принято приносить жертву сразу и дворовому, и домовым духам. Между праздником Кузьмы-Демьяна (осенние Кузьминки, 14 ноября) и Михайловым днём справляли “куриные именины”.
Выбирали самого худого петуха. Да старым ржавым топором рубили ему голову, «чтобы ублажить мелких бесов». То есть домового и дворового разом. Однако такие кровавые обряды были скорее редкостью.
Чаще крестьяне ограничивались бескровными дарами. Кусок пирога в каждом углу овина для овинника, а для дворового – хлеб да кашу в хлеву. Главное – не оставить духа без внимания.
Недаром говорили, что 21 ноября самому Дворовому именины. И уважающий традиции хозяин непременно должен поздравить незримого соседа. Таким образом, День Дворового превращался в настоящий семейный праздник.
Вечерняя трапеза
На День Дворового вечером во дворе устраивали тихую трапезу. По сути, это была вторая поминальная Дедовская суббота осени. Однако посвящалась она уже не предкам, а духам-хранителям двора.
Семья ужинала дружно, без ссор. Произносили ласковые слова в адрес дворового. Звали его отведать кушаньице. Если год выдался урожайным, устраивали сытный пир.
Ведь к концу ноября закрома полны зерном и овощами. Завершены торговые дела с урожаем конопли и овса. Благодарный дух, согласно поверью, потом всю зиму будет охранять двор от бед. «Первый шаг необлыжной зимы» проходил спокойно.
Дворовой сегодня: зачем помнить старый праздник
Сегодня обычаи Дня Дворового почти позабыты. Особенно в городах. Но интерес к ним возрождается среди последователей славянских традиций. Почему же стоит вспомнить про дворового духа и его праздник сейчас?
Культурное наследие предков
Прежде всего, этот обычай – часть нашего культурного наследия. Он отражает мировосприятие предков. Для древних славян двор не был пустым местом. Напротив, он был живым пространством. Полным сил природы и духов.
Почитая дворового, наши деды и бабки показывали важную вещь. Что они уважают землю, на которой живут, и всех живых существ на ней. Они верили, что в каждом хлеву, бане, амбаре обитает свой хранитель. И жили в гармонии с этими невидимыми соседями.
Такая бережная, семейная связь с окружающим миром – важная часть ведического миропонимания славян. Через образ Дворового ярко проявляется самобытность славянской мифологии. Вместо безликого абстрактного духа мы видим почти члена семьи. Иногда сварливого, но справедливого старичка. Который поможет заботливому хозяину.
Практический смысл для современности
Кроме того, День Дворового несёт практический смысл и для современного человека. Он напоминает нам о важности чистоты и порядка. В своём доме и вокруг него.
Навести чистоту во дворе, вынести мусор – казалось бы, простые дела. Но именно они в старину приобретали священный смысл благодарности духу-хранителю. И сегодня, убираясь возле своего дома, мы будто совершаем маленький обряд.
Делаем пространство лучше. Чище. Ближе к природной Прави (божественному порядку). Даже горожанин может внести свой вклад. Выйдя 21 ноября во двор и посадив там дерево или покормив бездомных животных, он совершит доброе дело в духе наших предков.
Дворовой в городских условиях
Дворовой в городе, конечно, не скачет на лошадях. И не плетёт грив. Но образ этого духа учит нас ценить важную вещь. То пространство, где мы живём. Даже вне стен квартиры.
Городской двор, подъезд, придомовая территория – всё это тоже требует внимания. И заботы. Следовательно, дворовой дух может найти своё место и в современном мегаполисе. Пусть и в переосмысленном виде.
Список литературы:
- Коринфский А. А. Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. – М.: Клюкин, 1901. – С. 468–474 (описание Михайлова дня).
- Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. – СПб.: Р. Голике и А. Вильборг, 1903. – С. 44–48 (глава «Домовой-дворовой»)
- Левкиевская Е. Е. Статья «Домовой» // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: в 5 т. / под ред. Н.И. Толстого. – М.: Междунар. отношения, 1999. – Т.2. – С. 120–124.
- Плотникова А. А. Статья «Двор (духи двора)» // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: в 5 т. – М.: Междунар. отношения, 1999. – Т.2. – С. 31–33.
- Podgórski B., Podgórska A. Wielka Księga Demonów Polskich: leksykon i antologia demonologii ludowej. – Katowice: KOS, 2005. – S. 106–107 (статья «Dworowy», польские поверья).
- Рожнова П. К. Радоница. Русский народный календарь: обряды, обычаи, травы, заговорные слова. – М.: Дружба народов, 1992. – С. 138–142.
- Грушко Е. А., Медведев Ю. М. Русские легенды и предания: иллюстрированная энциклопедия. – М.: Эксмо, 2004. – С. 54–56.
День Бога Рода — 25 апреля, славянский праздник Родоница
Много слов в русском языке и языках других славянских народностей связано с корнем «род» или «рож» (рожаница). Родина, родник, родословная, родына (семья по-украински), народ, родиа (молния), плодородие, урожденный, родственник, рождение, урожай – вот некоторые из них. Слова всем известны, они связаны с Богом Родом и Рожаницами, от которых все изначально начало быть. Слово «род» в понимании современных людей […]
Читать дальше