Поминальные Навьи Четверги в славянской культуре

Согласно мировоззрению славян, мир делится на три части. Явь — мир людей, Правь — мир богов, Навь — мир духов и Предков. Навий четверг — день, когда границы миров тонки, и живые обращаются к Предкам с почтением и любовью.

Навий Четверг — диво-дивное в славянском календаре, праздник особый, сердцу родовому близкий. Издавна пращуры наши верили: не кончается жизнь со смертью телесной, а переходит душа в мир Нави, где обитают духи да предки родимые, откуда навещать могут они своих потомков.

Такие дни приходятся на время перемен в природе, когда, молвили старики, Явь и Навь сближаются. Живые чтили Предков, подносили дары и просили благословения рода. Недаром старые люди сказывали: «Память о предках, память Рода – самое святое для славянина».

Среди этих дней особо выделяли четыре Навьих Четверга — по одному на каждую пору года: вешний (в последний четверг апреля), летний (в последний четверг мая), осенний (в последний четверг месяца листопада) да зимний (в первый четверг стужи-декабря).
В эти дни проводили особые обряды, для помощи душам особым, пока неспокойным.

Как устроен мир по-славянски? Правь, Явь и Навь

В мудрости дедовской всё мироздание пронизано божественным порядком (Правью), по коему живёт мир земной, явный (Явь), да мир потусторонний, незримый (Навь). Как сказано в древнем источнике: «Явь — это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же — после неё, и до неё есть Навь. А в Прави есть Явь». Значит, мир Нави всюду рядом с нами — и до рождения, и после кончины — хоть глазом его не углядишь.

Предки из мира Нави не теряют связи с Родом и помогают потомкам. Славяне чтили родичей как духов-хранителей Рода, величали их Дедами или Пращурами. От уважения к ним зависела доля живых, так твёрдо верили люди. В народе знали и о чужих, неприкаянных покойниках — навьях без успокоения. Духи эти считались лихими для живых, потому их старались умилостивить особыми обрядами. На Навий Четверг поминали всех ушедшие Души беспокойные, просили Предков помочь им найти путь в Вечную Страну, обрасти покой — дабы установить лад меж мирами, обеспечить Роду защиту да удачу.

Рассылка

Откройте Календарь Славянских Праздников с Нашей Рассылкой!

Раз в неделю мы расскажем вам о древних обрядах, традициях и их значениях. Узнайте, как славяне отмечали самые важные даты своего календаря!

Я принимаю политику конфиденциальности

Подписаться

Что творилось на Весенний Навий Четверг?

Весной природа пробуждается после долгой зимы-студёницы, а вместе с ней оживает и память о родичах, в мир иной отошедших. Весенний Навий Четверг справляли в конце месяца-апреля (нередко совпадал он с пасхальными днями). В народе прозывали его также Навским великднем — «Пасхой мёртвых», оттого что приходился на пасхальное время и соединял христианские обряды с древними поминаниями. В этот день славяне приглашали Предков разделить радость вешнюю да обновление жизни.

Как готовили дом к приходу душ Предков?

На утренней зорьке принимались хозяйки за уборку дома и двора, чтоб достойно встретить души усопших: мели-драили жилище, красили яйца да пекли угощения обрядовые. Считалось, что Духи Предков любят чистоту да порядок — «чисто прибрано, Предки довольны», баяли в народе. Посему ещё до полудня старались завершить всю работу тяжкую, а после обеда начинали обряды.

Куда ходили поминать усопших и что значит слово «могила»?

Во Весенний Навий Четверг многие отправлялись на погосты проведать усопших. Обычай этот христианский, но перекликается с древним уважением к Предкам. До христианской веры обращались только к Душам Предков — дома или на капищах. Захоронения после сожжения делали курганами, неподалеку от селения. К ушедшим до срока и мающимся обращались на месте смерти или захоронения.

В христианстве всё смешалось — кладбища стали местом захоронения и умерших благой смертью, и, часто, неспокойных, умерших не-благой смертью.
Потому и поминальные традиции исказились, потеряли смысл и переместились на общественное кладбище.

Расскажем о традициях поминовения на курганах, как знаем из рассказов северных старожилов. Место было всегда рядом с селением, и курган с прахом старались насыпать кольцом, с ровным местом посредине, устроенном для посещения. Слово «могила» идёт именно с давних времён, хотя изменило своё значение.
Происхождение слова «могила» восходит к праславянскому корню и остаётся предметом споров. Однако наиболее распространённые версии связывают его либо со значением «куча», «холм», либо с праславянским словом «могу» — «мочь», через суффикс -ла, обозначающий сильного или богатого человека. Также существует версия, что слово является перестановкой другой праславянской формы — гомила (куча). Так что «могила» и обозначала холм, курган, на месте захоронения.

Как проходила трапеза на могилах и почему не годилось горевать?

Когда наступали особые дни, сельчане собирались и несли яйца, куличи и сладости. Верили, что Предки незримо вкушают подношения. Зажигали свечи, оставляли ломти кулича и чарку кваса или медовухи. Трапезу вели с беседой о покойных, вспоминая их добрым словом. Делились новостями, будто разговаривая с родичами. Плакать не годилось, поминовение шло без печали и с уважительной радостью. Считали, что души Предков радуются весеннему возрождению природы и крепкой памяти о них.

Был обычай звать Предков домой: распахивали окна, клали рушники и свежую воду. Считали, что деды придут и умоются. Вечером семья садилась за поминальный стол и накрывала место для Дедов. Клали кусочек от каждого блюда. Первым блином по старинному обычаю поминали Душу Предка. Лепёшку оставляли на чердаке или окне для Дедов. Крепко верили: разделяя с предками трапезу праздничную, живые заручаются их поддержкой на год целый.

Как задабривали души беспокойные?

Особенно важной частью весенних поминок считался обряд для заложных покойников, то есть для беспокойных душ, которые умерли преждевременно или же не были по обряду должному проведены в мир Нави. В четверг Навьей недели им уделяли внимание особое.

После трапезы для таких душ выносили угощения за порог или на двор. Клали хлеб, яйца, блины «под стол» или на перекрёстке, где бродят духи. В деревнях дары относили на опушку леса или на старое кладбище. Эти места считались пограничными между Явью и Навью. Верили: сытые и умиротворённые навьи не станут тревожить живых. Тогда они находили дорогу в свой истинный мир.

Борис Рыбаков подчёркивал, что нельзя путать культ Предков с культом навьих: «Предки – это свои, родные мертвецы, неизменно дружественные… Навьи же – чужие, иноплеменные мертвецы, души людей, которых за что-то покарали силы природы… Они — вампиры (упыри), чрезвычайно опасные для людей». Весенний Навий четверг был днём памяти и очистительным обрядом. Живые отдавали долг умершим, устанавливая порядок Прави. Так примирялись добрые Предки и беспокойные тени.

Летний Навий Четверг (конец мая)

Конец мая — пора, когда земля-матушка убирается в зеленый наряд, цветы расстилаются пёстрым ковром, а первые грозы умывают пробудившийся мир. Летний Навий Четверг в эту благодатную пору венчает весну и распахивает ворота лету.

В старину в эти дни тянулись Русальи или Зелёные святки. Чествовали духов природы и неспокойные души усопших. Летний Навий четверг, называемый Семиком, почитался как день поминовения всех умерших. Особенно поминали молодёжь и тех, кто окончил век безвременно. Учёные люди сказывают: отличительной чертой Семика было поминовение заложных покойников. Это души, погибшие не своей смертью.

Летний Навий четверг был днём памяти тех, кто ушёл раньше срока. Вспоминали утопленников, девиц без венца и младенцев без крещения. Верили: в этот день души возвращаются, чтобы побыть среди родных. Их старались одарить лаской и почтением. Тогда не будет лиха, а будет покой.

Как радовали Предков в день летнего поминовения?

Обряды Летнего Навьего дня дивным образом сплетали поминовение Предков с гуляньями среди пробудившейся природы. Спозаранку отдавали Предкам угощения — блины, кисель, яйца, кутью. А трапезу поминальную нередко устраивали прямо под небушком: на лужайке или во дворе своего дома.

Что такое тризна и как украшали берёзку для русалок?

Именно в это время было в обычае справлять тризну — поминки с пиром да песнями, чтобы веселить души Предков и просить их помочь Душам неспокойным. По поверью народному, в эти дни «покойнички радуются, когда молодые танцуют и поют». Девицы-красавицы водили хороводы вокруг берёзки — символа весны и обновления, словно зазывая и русалок (души утопших девиц) повеселиться заодно. Украшали берёзку лентами да венками, угощеньями (лепёшками, сыром), а после склоняли её ветви к земле — «чтобы русалки грелись на солнышке».

Какие обряды проводили для душ малых деток и для чего жгли костры?

В некоторых местах матери поминали умерших детей, вывешивая одежду или шивая куколок. Под деревьями оставляли кашу, хлеб и молоко для душ малышей. Вечером на опушках разжигали ритуальные костры. Через огонь прыгала молодёжь, бросая в пламя берёзовые украшения. Это была жертва духам Нави. Считалось, что огонь-батюшка очищает от всякой нечисти, что могла пристать за Русальную неделю.

Что означал обычай пускать венки по воде?

На зорьке пятницы (дня, посвящённого Богине-матушке Мокоши) девицы шли к реке и опускали в водицу венки — в память о «утонувших подружках-русалках». Этот пригожий обряд знаменовал прощание с весной и просьбу о защите от напастей водяных. После этого русалочьи гуляния заканчивались — провожали русалок обратно в Навь.

Так-то Летний Навий четверг помогал уравновесить разгул стихии: весельем, песнями да дарами умиляли неприкаянные духи, чтобы лето прошло ладно, без грозного наведенья с их стороны.

Осенний Навий Четверг (конец октября)

Осенью, когда природа-матушка увядает, в сердцах славян наступало время Осенних Дедов — глубокой памяти о Предках. Осенний Навий Четверг праздновали в последнюю седмицу октября, на рубеже осени и зимы. Златолиственный лес готовился ко сну, полевые работы завершены, и собирались семьи почтить усопших родичей перед долгой зимой.

В Белой Руси да на Полесье этот осенний срок поминовения величали Дзяды (Деды) и приходился он на конец октября — начало ноября. Верили люди, что в эти дни души Дедов спускаются на землю, чтобы проведать потомков. Сказывали в народе: «Деды пришли — глянут, как внуки живут, всё ли по правде делают». Оттого каждая семья норовила встретить своих предков достойно да радушно, как дорогих гостей из иного мира.

Как готовились к встрече «Дедов» и что нельзя было делать?

К Осенним Дедам начинали готовиться загодя. За несколько дней до Навьего четверга прибирали избу, чинили вещи и запасали дрова. В сам Навий четверг не работали по дому и избегали шума. Любое действие могло обидеть невидимого гостя. Говорили: «Нельзя подметать, чтобы не замести глаза дедушке. Нельзя стучать, чтобы не спугнуть бабушку».

С утра накрывали стол поминальный самыми лучшими яствами: блины, кутья (каша с мёдом), мёд, яйца, пироги, мясо — всё, что было припасено к осенним праздникам. «В дни поминовения предков накрывали столы как можно богаче, приглашали души усопших в гости, чтобы порадовались Предки за живых» — так гласит старинное сказание.

Перед началом трапезы глава семейства торжественно растворял дверь входную или окошко и молвил слова привечания: «Деды, прилетайте, каша готова, блины печёны, мёд сварен!». Считалось, что с ветром в дом входят невидимые духи Предков. Для них ставили отдельные приборы за столом, а первую чарку браги или мёда выливали на пол — на долюшку Дедам.

Как проходила поминальная вечеря?

Вечером в Навий четверг вся семья усаживалась за особую поминальную вечерю. Проходила она чинно, с почтением, при свете лучины аль свечи. И потому каждый должен был отведать хотя бы малость всех кушаний — «за себя и за того парня», за усопших сродников. А первые куски яства и первые ложки каши непременно бросали в огонь домашнего очага или же в пламя свечи — посвящая это Богам и Предкам. Затем снова просили Дедов помочь неспокойным душам своего рода, чтобы они могли обрести дорогу в Вечную Страну и найти долгожданный покой.

Верили, что Предки незримо вкушают от стола вместе с живыми. По знаку старшего в семье поднимали чарку за упокой душ, поминали поимённо предков до седьмого колена, вспоминали их мудрые слова и добрые дела. Такие вечера укрепляли связь поколений, передавая молодым правду (истину) жизни и веды (знания) Рода. Дети да внуки словно заново знакомились со своей родословной, внимая сказаниям о праотцах.

Верили наши пращуры: покуда потомки помнят и чтят своих Дедов, Род не прервётся и будет крепок силою духовной.

Осенние поминальные обряды часто совершались дома при свечах. В тишине осенней ночи зажигают свечи на домашнем алтаре, призывая светлые души Предков прийти и отведать приготовленного угощения. Огненный свет помогает душам найти дорогу из Нави, а живым — ощутить духовную связь с родом.

Что делали для Дедов после ужина?

После застолья оставляли снедь на столе на всю ночь для душ Предков. Ночью никому не дозволялось трогать оставленную пищу, а наутре её отдавали нищим или скармливали скотине — «чтобы и дедушке было мило, и хозяйству во благо». Иногда также топили к ночи баню для Дедов — разжигали печь, ставили веники чистые, воду и полотно новое. Никто из живых в ту ночь париться не ходил — баня предоставлялась гостям невидимым.

Наутро находили расшатанные полоки или мокрые веники и верили, что это Предки мылись да отдыхали. Экий трогательный обычай являет глубокое почитание: даже после смерти родным старались дать тепло и уют.

Зимний Навий Четверг (начало декабря)

Месяц декабрь вламывается в двери студёным ветром да первой порошей. Зимний Навий Четверг — первый четверг в месяце — справляли в давние времена на самом пороге долгой ночи года. Сей день предвещал Карачуна — день накануне зимнего солнцестояния, когда тьма во всей своей силушке царствует. Исстари люди ведали, что время вокруг солнцеворота — пора чародейная, когда «Врата меж Явью и Навью широко распахнуты», и мир видимый с невидимым соприкасаются да переплетаются.

И сказывают, что в морозные декабрьские ночи по земле бродит сам Карачун — тёмный дух зимы, насылающий стужу и заморозки. А вместе с тем в это время выходят на землю и души Предков, чтобы проведать, как живут-поживают их потомки в уходящем году.

Что творилось в этот день особенного?

Зимний Навий четверг был последним днём поминовения в году календарном. Обряды его схожи с осенними Дедами, да только имели свои особинки, связанные с подготовкой к новолетию. После сбора урожая да осенних празднеств наступала пора затишья — люди домашними работами занимались, пряли, ткали, мастерили что-то. Перед приходом Коляды же (примерно за две недели) у славян наступало символическое «Время молчания»: старались не начинать дел новых, завершали старые, долги возвращали, с соседями мирились. Душу очищали постом да радениями, чтобы встретить новые Коляды с совестью чистой.

Навий четверг в начале декабря был важной вехой этого времени. В сей день справляли поминки по всем предкам с просьбой простить обиды и принять благодарность за покровительство в течение года, а также — помочь заблудшим неспокойным Душам. На стол ставили традиционные поминальные яства — кутью, блины, рыбный пирог, узвар из сушёных плодов. Старшие в роду обходили избу с горящей свечой да дымящейся смолой, будто освящая углы и призывая добрых духов охранять жилище в зимнюю стужу.

Когда уже наступали Коляды — торжества возрождения солнца, — и там больше прославляли Богов, хотя и поминальные обычаи сохранялись. Колядовщики, бывало, носили маски «нечисти» — символ духов предков, и получали за них дары от хозяев. Но первый четверг декабря был посвящён именно тихой памяти Предков перед великим преображением года.

Почему зажигали свечи на окнах?

В некоторых краях Руси этот день величали «День прощания старого солнца». В ночь этого Навьего четверга зажигали на окнах свечи памяти, чтобы усопшие предки завидели огоньки да навестили семью в последний раз в старом году. Предкам молвили мысленно слова благодарности за год прожитый: за урожай щедрый, за здравие деток, за защиту от бед разных. Просили и дальше хранить род в грядущие холодные месяцы.

Особое место в зимних обрядах занимала морально-этическая сторона. Славяне верили, что на пороге нового солнцеворота Предки могут испытать своих потомков. В преданиях сказывается, что во время Карачуна души Предков приходят и спрашивают с живых: «Как жили вы этот год – по Правде или по кривде? Славили Родных Богов или кланялись чужим? Искали Мудрости Вышней или лишь свое брюхо насыщали?»

Как зимний Навий четверг влиял на будущее?

Таким образом, Навий четверг зимой — это время совести и правды Рода. Потомки отчитывались перед пращурами за свои поступки, сверяя жизнь с заветами Предков. Считалось, что тот, кто чтит Род и ведёт праведную жизнь, получит на Коляду благословение от Дедов — его дом минуют несчастья, а дела пойдут на лад. А ежели кто нарушал родовые заповеди, того Предки могли и наказать через силы природы — недугом или неурожаем.

Завершался зимние обряды с душевным подъёмом: ведь вслед за самой длинной ночью неизбежно приходило рождение Нового Солнца — праздник Коляды. Пройдя через ночь поминовения и очищения, люди чувствовали облегчение и радость в сердце. Предки, удовлетворённые почестями, отступали обратно в Навь до новой встречи весной. Родные Боги радовались празднику — начинались весёлые святки, колядки, сжигание поленьев в честь рождения нового дня. Однако основа этого обновления закладывалась именно в Навий четверг: помянув усопших да усвоив уроки прошлого, род встречал новое солнце с душой чистой и единением поколений.

Чем нам дорог Навий Четверг сегодня?

Навий Четверг — не мрачный, а светлый и душевный праздник, проникнутый любовью к своим Предкам и верой в непрерывность жизни. Четырежды в году — весной, летом, осенью и зимой — славяне словно отворяли врата между миром Яви и Нави, приглашая Предков к общему столу. В эти дни каждый чуял себя звеном великой цепи Рода: прошлое, настоящее и будущее сплетались воедино. Поминовение сопровождалось не плачем горьким, а тихой радостью да теплом семейного очага. Предкам воздали почести — и на сердце у живых становилось легко. Связь времён укреплялась, даруя силу пережить трудности и надежду на благоденствие.

Через традиции Навьих Четвергов наши Предки выражали главные ценности славянского мировоззрения: жить в правде и ладу, чтить Род и природу, искать мудрости и помнить, что мы – дети своих Предков, и они всегда с нами. Нынче, вспоминая эти обычаи, мы не только прикасаемся к богатой мифологии и истории славян, но и лучше постигаем самих себя. Ведь, как сказывал один из современных последователей родной веры: «Если не поминать усопших, связь с предками ослабевает, рвётся, ослабевает и сам Род».

Празднуя Навий Четверг в наши дни — пусть даже символически, зажигая свечу памяти или поминая добрым словом бабушек и дедушек, уговаривая родовых Духов Предков на помочь всему роду, живым и Душам неспокойных, — мы продолжаем вечный разговор поколений. А значит, родовое древо будет цвести, Правь пребудет с нами, и свет предков никогда не погаснет в нашем доме.

Дарим календарь народных праздников!

Приготовили для вас календарь славянских праздников на 2025 год! Откройте для себя волшебство Кологода!

Получить свой календарь