Желя — Богиня, которую наши предки славяне любили за то, что она своими горестными возрыданиями умела помочь излить горе утраты близких. Благодаря этому «искусству» люди могли быстрее наполнить чашу страданий, излить ее и освобожденными, очищенными горнилом несчастья далее продолжать жить. Кроме этого, обращение к такой Богине гарантировало умершим быстрый и безопасный переход их душ в мир предков через Навь.
Кем является Богиня Желя?
Желя для славян – это Богиня-плакальщица, носительница Рока, но, в то же время, она добросердечный проводник по миру Нави для умерших душ либо душ, которым надлежит идти в Явь. Она покровительствует всем людям и самому времени, когда наступает пора проводить обряды поминовения усопших недавно людей. Такой обряд у славян зовётся тризна. Он предназначен для облегчения перехода душ умерших из Явного Мира (мира живых) в Навный Мир (царство мёртвых).
Что сегодня славяне знают про Богиню Желю?
Славянская мифология упоминает Желю совместно с её сестрой – Карной. Корень «жаль» является производным от имени Желя, если он употребляется в словах, по смыслу и значению сходных с характеристиками самой Богини. Так, в русском языке мы встречаем слова:
Жаление – испытывание скорбящего чувства по утрате близкого, а также сотворение погребальных обрядов.
Жаль – сожаление о чем-либо.
Жалость – проявление сочувствия или сожаления по отношению к кому-либо (может двоякий смысл).
Жалюгидный (укр.) – жалкий, незначительный.
Жало – нечто, больно ранящее.
Жалеть кого-то (разг. – «желеть»).
Жальник – могила и другие словоформы.
Некоторые считают, что поклонение такой Богине у славян приводило их до крайностей – жёны погибших мужей входили в живой огонь, погибали путем самосожжения. В памятниках древней литературы дословно говорится в «Слове св. Дионисия о жалеющих»:
Дьявол желению учит и иным бо творит резатися по мертвых, а иных в воде топитися нудит и давитися учит.
Правильно ли были поняты действия древних славян? Относилось ли это ко всем родам наших пращуров и их ведическим представлениям о жизни и обрядах? Не известно. Но запись о подобном явлении осталась в истории – «Слово некоего кристолюбца» (XVII в.), где описываются парные обряды, названные «жалением и каранием».
Наши предки в периоды великой скорби и трудных годин вполне могли на время заменить радостное почитание Солнца и светлых богов Жизни на почитание богов Смерти. Поэтому такие ученые, как Рыбаков и другие историки, копающие глубже в древность, осознают, что древние русы и славяне шли на крайности лишь в темные времена. Не всегда вступали в огонь живые вместе с мертвыми! Почитание Богини Жели – временно, совершалось лишь по случаю.
Желя, как славянская Богиня похорон, плача и скорби, имеет еще и другие имена. Её в разных источниках могут называть по-разному: Жля, Жаля и даже Зелу (идол Zelu, о котором пишется в чешских «Хрониках Неплахи», «Хрониках Дилимила» XIV в. и исследовательских работах академика Рыбакова). Узнаем по тем же характеристикам, функциям и описаниям, приведенным в источниках, которые совпадают с описанием славянской Богини скорби. Под именем «Желя» она указывается в сказе «О Финисте Ясном Соколе». Также еще ее мы находим в летописи «Слово о полку Игореве»:
… за ним кликну Карна и Жля, поскачи по Русской земли.
…Не воскреснет она, соколиным разбужена взглядом. Бродят Карна и Жля по Руси с поминальным обрядом.
Еще предки славян верили в то, что Желя вовремя может предупреждать о смертельной опасности, угрожающей кому-либо из живых. Она может являться родственникам человека, подвергающегося риску, либо самому этому человеку. Она проживает между мирами – Явным и Навным, поэтому иногда еще ее называют Богиней-кромешницей, обитающей у кромки, границы. Но в целостном воззрении славян на Богиню Желю она всегда предстает в их глазах доброй вестницей, дающей гарантию, что сама доведёт душу умершего до обители его предков.
В какие даты и какими атрибутами почитается Желя у славян?
День Богини Жели может быть 10 сентября. В этот день ей приносили поминальные дары, которые называют – «милодары» — милые, добрые дары. Музыка не игралась, а если и допускалось нечто подобное – то обязательно печальное, успокаивающее. Важно было помянуть и ушедших в Иномирье предков своего рода, рода своего супруга.
Также и все остальные дни почитают Желю, когда проводится тризна по усопшему. Это необходимо сделать волхвам, чтобы человек, чтущий родных богов и оставивший бренное тело, мог получить наставление от Богини, как правильно двигаться и куда идти по миру Нави. Никакие кровные жертвы не приносились – об этом нет ни единого источника об обычаях славянских родов! Крайне важно в такой день (равно, как и во все дни жизни) жить в ладу с Природой, если кто-то намеревается встретить Желю и получить ее благословение.
Каждый пращур славян и русичей понимал важность любых Богов, а тем более если речь заходила о таких серьезных вещах, как переход из одного мира в другой души человеческой. Оставшиеся в живых родственники, нуждающиеся в сострадании, получали от Жели силы, чтобы перенести скорбь. Исследователи славянской мифологии полагают, что славяне свято верили, что сама Желя вместе с ними оплакивает тех, кто покинул мир живых! Она никогда не представала пред ними в виде устрашающей старухи Смерти с косой!
Подробнее:
Что вы думаете?
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.