Оборотень и оборотничество в славянской мифологии

Оборотень и оборотничество в славянской мифологии

Про оборотничество мы, казалось, знаем все. Ведь образы оборотней присутствуют во всех мифологиях мира, не исключая и славянскую. У каждого — свои особенности. Каков же славянский оборотень?

Кто такой славянский оборотень? Что такое оборотничество?

Оборотень — мифологическое существо, способное временно менять свой облик, магическим путем превращаясь (оборачиваясь, перекидываясь) из человека в другое существо, растение или предмет, или наоборот. Чаще всего люди-оборотни превращались в животных.

В славянской мифологии оборотничество не всегда ассоциировалось со злом. Часто оно воспринималось как дар, позволяющий лучше понять природу и её законы. Оборотни могли использовать свои способности для охоты, защиты близких или даже для достижения духовного просветления. Этот аспект делает славянскую традицию оборотничества особенной и отличающейся от западноевропейских представлений о превращениях, где оборотни чаще всего изображаются как злые и опасные существа.

Иллюстрация оборотня в славянской мифологии, превращающегося в волка

Какие легенды рассказывали о славянских оборотнях?

На Руси оборотничество не считалось признаком зла. К тому же, оборотнями в славянской мифологии были Боги. Велес, например, мог появиться среди людей в виде медведя, а излюбленным обликом Ярило был волчий. Сказывают былину про Вольха Всеславьевича, мощного богатыря, способного превращаться в волка. Есть в нашем эпосе Змей Огненный Волк — сын Змея-Горыныча в облике человека, настоящий славянский оборотень.

В славянской мифологии упоминается, что Вещий Олег использовал магические силы для предсказаний и стратегических маневров. Кроме того, князь Всеслав Полоцкий, также известный как Всеслав Чародей, был легендарной фигурой, наделенной способностью к превращению в различных животных, чаще всего в волка. Его облик использовался для скрытного передвижения, что делало его грозным и неуловимым противником.

В славянском фольклоре встречаются рассказы о людях, которые невольно стали оборотнями из-за проклятий или колдовства. Например, одна из легенд рассказывает о свадьбе, участники которой были превращены в волков из-за злого заклинания. Такие истории показывают, что оборотничество могло быть как даром, так и проклятием, в зависимости от обстоятельств.

Существуют также истории о ведьмах и колдунах, которые могли превращаться в животных. Эти перевоплощения часто использовались для шпионских миссий или для достижения магических целей. В некоторых сказаниях превращение в животных помогало преодолеть препятствия или выполнить сложные задачи. Например, для похищения невесты или охоты на диких зверей.

Оборотень в славянской мифологии, отражающийся в воде в своем истинном облике

Какими же бывают славянские оборотни? Подлинные северные былички

В волков и прочих животных, а то и в предметы, превращались колдуны и ведьмы:

Делались волкам колдуны. Ены бегали, как собаки. Бывало, застрелют, а в волчьей шкуре-то человек.

Вот раньше такие колдуны были, например, на сына своего рассердится и сделает его волколаком. И будет этот сын, как собака. Сделал один колдун своего сына волколаком на шесть лет. А бывает, что на три или на год. И ходил он по свету. У него на шее была красная лента, поэтому и не трогал его никто. А когда вышли эти года, он снова стал человеком.

Были и те, кто родился оборотнями. Они не могут контролировать свои способности и превращаться в зверей по желанию.

У папы на глазах человек в медведя оборотился. В воды вошел человек, а вылез медведем, в лес ушел и сказал одежды его не жгать. А они сожгали, он и остался медведем. Он пояс только не снял. Пошел в стадо, коров задрал, какие люди ему неприятность сделали. Его убили, а на нем ремень.

А дедко раз говорит: «Бабка, ноцью ногу на меня не закидывай, будет медвежья нога». Она-то как-то накинула, и правда, наутро нога медвежья.

Другой вид «оборотней поневоле» — жертвы колдовства:

Вот раньше: не хочет мать, чтоб женились, она нашла колдунью, они поехали венчаться, едут оттуль на лошадях, и вот вдруг лошади остановились, и молодые превратились в волков обои и в лес побежали.

Подобные оборотни в славянской мифологии к людям настроены доброжелательно, опасны только для тех, кто навел на них заклятье.

Чары с них можно снять через определенный срок или при особых условиях.

Колдунья заколдует — и он оборотень. Больше в медведя оборачивает, особенно парней, девчонки — в птичек. Зла-то он [оборотень] не делает, и срок у его тож свой есть. Обратно будет, когда кто его сможет полюбить в таком виде. Он весь срок таким пугалом будет бегать.

Оборотничеством могли заниматься обычные люди. Обычно превращение в животное служило для определенной цели: сбежать из-под венца, ради охоты, скрыться от врагов.

Как уже упоминалось, в славянской мифологии, Боги и Предки являлись животными и птицами. Богиня Лада — лебёдушкой, Сварог-кузнец — огненным вепрем, Купало-летнее солнышко — рыжим петухом, Предки спускаются с неба птицами.

Как распознать славянского оборотня?

Говорили, что склонных к оборотничеству можно различить внешне. На голове у них растет «волчья шерсть». Смотрели на колени у животного, если вперед, то под шкурой скрывается человек. Также полагали, что зверь-оборотень отражается в воде в своем истинном, человеческом облике. Необычное поведение животного, особые приметы в облике: нет хвоста, белая полоса на шее, белый цвет шкуры — всё это может свидетельствовать об оборотничестве.

Оборотни могли иметь человеческие глаза или зубы, что тоже указывало на их магическую природу. В некоторых легендах говорится, что оборотни в зверином облике могут говорить на человеческом языке или издавать звуки, похожие на человеческую речь. Оборотни ведут себя осторожнее и хитрее обычных животных, избегая прямого контакта с людьми.

Как можно превратиться в оборотня?

Те, кто желал сам стать зверем или заколдовать другого, читали для этого особые заговоры. Затем переворачивались через символическое препятствие. Оборотнями невольно становились, перешагнув через заклятую вещь. Оборачивались обратно в людей или по окончанию срока, или если на зверя набрасывали одежду, давали ему поесть «благословенной» еды.

Для превращения в оборотня использовали ритуалы с особыми травами и зельями, помогавшими усилить магические способности. Иногда использовались части тел животных (кости, шкуры), которые носили на себе во время ритуала. В иной раз достаточно было произнести слова заклинания в особое время (полнолуние или ночь определенного праздника).

Изображение ритуала превращения в оборотня в славянской мифологии

Славянские способы защиты от оборотней

Если оборотень нападал, надо было ударить его наотмашь, нанести ему повреждения, которые будут непременно заметны в обычном облике (так вычисляли, кто именно является злым оборотнем). Еще можно найти предмет, с помощью которого оборотень проводил ритуал превращения и похитить его.

Считалось, что для защиты от оборотня можно использовать серебряные предметы или освященные амулеты. В некоторых регионах были популярны особые заговоры, которые нужно было произносить при встрече с оборотнем. Важным считалось не показывать страх и проявлять решимость, так как оборотни, несмотря на свою силу, боялись смелых и решительных людей.

Различие оборотня от волколака

Хотя термины «оборотень» и «волколак» часто используются как синонимы, в славянской мифологии между ними есть важные различия. Оборотень — это человек, способный временно менять свой облик на любого зверя, предмет или даже растение с помощью магии. Волколак же является особым типом оборотня, который превращается исключительно в волка. Оборотни могут быть как вольными, сознательно выбирающими путь превращения, так и поневольными, заколдованными или проклятыми. Волколаки же более специализированы и часто имеют связь с воинской или охотничьей культурой славян.

Если вам интересно узнать больше о волколаках, а также об отличиях от других типов оборотней, приглашаем вас прочитать статью «Чем отличается волколак от оборотня» на нашем сайте.

Водяной: Хранитель Водных Глубин в Славянских Легендах

Водяной — это загадочный и многогранный дух в славянской мифологии, занимающий важное место в культуре и народных преданиях восточных, южных и западных славян. Этот персонаж воплощает собой дух воды, обитающий в реках, озерах и болотах, и обладающий двойственной природой. В одних регионах Водяной предстает зловредным существом, готовым утопить невнимательного путника или нерадивого рыбака, в других — как хранитель водных глубин, дух-хозяин, способный вступать в договорные отношения с людьми, обеспечивая их благополучие на воде.

Читать дальше

1 комментарий на "Оборотень и оборотничество в славянской мифологии"

  1. Ничего, прорвёмся:

    Да, порой так хочется обратиться медведем и воздать всем по заслугам)
    Кстати, посмотрите мультик «Седой медведь» 1988 года, там как раз про людей превращающихся в медведей, очень советую)

Добавить комментарий