Молодые Велесовы Святки (25 декабря – 6 января) – «кривые» святки

Что такое Молодые Велесовы святки? Святки (от праслав. svętъ, svętъjь) — слово, означающее святые, праздничные дни. Множественное число указывает на важную особенность. А именно, что праздник продолжается не один день. Сегодня мы поговорим о зимних святках и их глубоких корнях в славянской культуре.

Вехами зимних святок считаются по старому (новому) стилю летоисчисления:
Николин день: 6(19) декабря
Зимнее Солнцестояние (народное празднование): 12(25) декабря
12 суток празднования (6+6)

Важно отметить, что обрядность имеет дохристианские корни. Впоследствии она была привнесена в христианские праздники. Эти праздники связаны с рождеством и крещением.

Древние корни славянского праздника

Отголосками дохристианских празднеств являются молодые велесовы святки. Именно их сейчас восстанавливают родноверы. Этот обычай бытовал в северно-славянской традиции. Примечательно, что до сих пор он существует в Заонежье (Карелии).

Этот славянский праздник имеет чёткие характеристики:
Посвящены: Богу Велесу
Названия: «кривые святки», молодые святки, первые святки, молодые Велесовы святки
Начало: вечер 12 (25 декабря), народный праздник прихода Бога Коляды
Продолжительность: 6 суток или 12 суток
Окончание: вечер 18 (31 декабря) или вечер 24 декабря (6 января)

Николин день и начало святочного времени

В балканской и полесской традиции началом зимних святок считался Николин день 6(19) декабря. Интересно, что под почитанием св. Николы при двоеверии скрывали почитание Бога Велеса. Праздник Николая носил преимущественно церковный характер. Однако в отдельных местностях Украины в этот день выполнялись и народные обычаи.

Эти обычаи были близки по значению к рождественско-новогодним. Ряженые совершали обход домов. Детям дарили подарки. Кроме того, начиналась подготовка к христианскому рождеству. Люди кололи свиней. Скупались на базаре необходимыми товарами.

От кривых к прямым святкам

«Кривые святки» предшествовали «прямым святкам». Последние известны по христианским традициям. Под влиянием христианской церкви народные дохристианские Святки стали связываться с рождественскими обрядами. Таким образом, их стали отмечать по церковному календарю — от Рождества до Крещения.

Их совпадение по времени (начало года) способствовало сближению славянской святочной обрядности с церковной. Любопытно, что нынче католические «прямые святки» длятся с 25 декабря по 6 января (по новому стилю). В то же время в христианской традиции «прямые святки» длятся с 6 января по 19 января (по новому стилю).

Существует и мифологическое объяснение этого периода. Оно звучит как «от звезды до воды». То есть от появления первой звезды в канун Рождества. И до крещенского освящения воды.

Велес – хозяин святочных мистерий

Почему древние святки связывали с Велесом? Ответ кроется в самой природе этого божества. Велес – бог мудрости и магии. Он также покровитель скота и подземного мира. Более того, он считается Богом Нави.

В святки, когда грань между мирами тонка, Велес играет особую роль. В это время светлое солнце еще слабое. Поэтому Велес оберегает людей от нечисти. Он правит балом всех мистерий.

Его имя часто фигурирует в святочных заговорах и колядках. К тому же именно Велесу посвящены традиции гаданий. Эти гадания массово проводили в эти дни. Недаром святки называют «порой самых волшебных дней в году». Ведь именно тогда открыты врата между Явью и Навью. А Велес как раз и является стражем этих врат.

Структура святочного периода

В эпоху двоеверия и довлеющего преобладания христианских традиций прямые святки делили на две части. Между этими частями встречали Новый Год — Васильев вечер.

«Святые вечера»:
Начало: вечер 25 декабря (7 января)
Окончание: вечер 31 декабря (13 января)

«Васильев (Щедрый) вечер»:
Начало: вечер 31 декабря (13 января)
Окончание: утро 1 января (14 января)

«Страшные вечера»:
Начало: вечер 1 января (13 января)
Окончание: вечер 15 января (19 января)

Гадания – главная забава святок

Особенности Велесовых святок были яркими и разнообразными. Гадания становились главной забавой святок. Особенно это касалось девушек. Считалось, что в эти шесть или двенадцать ночей «Велес позволяет заглянуть за завесу будущего».

Девушки гадали на суженого разными способами. Вечером они выходили на перекрёсток и слушали. Если услышится смех или песня, быть свадьбе. Если же тишина или волк завоет – ещё год в девках.

Разнообразие гадальных практик

В доме лили расплавленный воск в воду. По застывшей фигурке судили о судьбе. Также бросали сапожок через ворота. Куда носок укажет, оттуда жених будет.

Парни тоже гадали, хотя и реже. Они ставили сани у крыльца любой девушки. Если она выйдет и сядет – быть ей невестой его.

Гадали и сообща. Для этого собирались в пустой избе. Звали «теней», чтобы те подсказали будущее. Например, популярной была игра – «слушать под окном».

Как проходили коллективные гадания

Компания тихо сидит в доме. А один человек выходит на улицу. Он стучит и спрашивает невидимого: «Что нас ждёт?». В доме в ответ либо смеются, либо говорят что-то.

По этому слову и судили о будущем. Например, если услышали «иди, подай хлеба» – к достатку. А если ругательство – к несчастью. Гадания на святки носили и веселый характер. Но при этом к ним относились серьёзно. Ведь считалось, что «что нагадано на святки, то сбудется». Поэтому молодые велесовы святки так и называли: «гадательные дни».

Ряженые и кривые забавы

Ряженые бесчинства добавляли святкам особого колорита. Если до Нового года колядники старались быть благопристойными, то после всё менялось. Тогда звучали лишь шутки да песни. Зато после 1 января начинались настоящие «страшные» колядования.

Люди могли рядиться в чертей. Они ходили с распеванием довольно грубых песен. Также устраивали мелкие проказы. Например, снять ворота с петель у скуповатого хозяина. Или размазать сажей тех, кто попадётся.

Почему святки называли «кривыми»

Эти обычаи назывались «Кривые святки». То есть это было время, когда допускается кривда. Под этим понимали непрямое, перевернутое поведение. Это делалось, чтобы выпустить пар.

По поверьям, нечисть беснуется в эти дни. И люди как бы пародируют это. Таким образом они пытались отвести настоящий вред. Велес, будучи ещё и богом проказ (в сказках он хитрый), как бы позволял такое «праздничное безобразие». Это делалось для баланса.

Поминовение предков

Поминовение «навьих дедов» также было важной частью святок. Молодые велесовы святки – время помянуть предков. Речь идёт о Навьих дедах (духов не рода, а вообще умерших). В Панкратовском тексте указано, что святки – «пора поминовения пращуров-навьих дедов».

Это проявлялось в том, что ряженые надевали личины умерших. Об этом уже говорилось ранее. За это они получали кутью и угощения. Будто сами предки пришли поесть.

Вызывание духов и опасные гадания

Также, особенно в Страшные вечера, существовал обычай вызывать духов. Молодёжь пыталась, например, с помощью зеркал увидеть в отражении покойника. Или спросить имя суженого.

Такие рискованные гадания были очень популярны. Например, с зеркальным коридором. Хоть они и были жутки. Славяне верили, что Велес защитит смельчаков от настоящей нечисти. Но только если правильно провести обряд.

Тем не менее всегда помнили важное правило. Нельзя выпускать из виду, что идёт череда опасных ночей. До самого Водокреща (19 января) старались после полуночи особо не гулять по одиночке. Выходили лишь в компании и с песнями. Это делалось, чтобы не подхватить какого навья.

Щедрые вечера и взаимопомощь

Щедрые вечера были важной частью святочной традиции. В рамках святок отмечались также «щедрые» дни. Например, на Васильев вечер (31 дек. по старому стилю, ныне 13 янв.). Это был последний день святых святок.

В этот день устраивали Щедрование. Оно сопровождалось особыми песнями-щедривками и богатыми угощениями. Но первые молодые святки тоже назывались порой Щедрыми. Это было связано с особым отношением к бедным.

Традиция помощи нуждающимся

Поскольку во время них люди помогали бедным. Нищим подавали милостыню особенно охотно. Также устраивали братчины для тех, кто не мог их себе позволить ранее. Славяне верили, что на святки «плохо жадничать». Иначе Велес, покровитель достатка, обидится.

В обобщении можно сказать следующее. Молодые Велесовы святки – это почти две недели волшебного времени. Когда мир потусторонний рядом, когда можно заглянуть в будущее, когда правила чуть смягчаются ради веселья.

Время чудес и волшебства

Люди как будто выходят из обычного течения жизни. Они погружаются в сказку. С переодеваниями, гаданиями, шутовством. Не случайно многие рождественские сказки и повести описывают именно эти святки. Причём уже в христианскую пору. Это время, когда чудеса становятся возможны.

Почему «кривые»? Потому что мир как бы переворачивается. Живые пародируют мёртвых. Женщины могут делать то, что обычно не принято. Например, свататься первой. Бедняк может повелевать переодетым барином и т.д.

Карнавальная природа славянского праздника

Этот карнавальный элемент роднит славянские святки с карнавалами других народов. Но он окрашен в свой колорит. Это колорит сельский, домотканый. И в центре всего стоит Велес. Это бог, который соединяет все противоположности. Жизнь и смерть, порядок и хаос, мудрость и шалость.

Считалось, что Велесовы (рождественские) святки наступают с дня солнцеворота. То есть с 25 декабря, дня Спиридона. В одном из современных источников прямо говорится следующее. «Молодые Велесовы святки (кривые) – 12 дней с 25 декабря до 6 января. Время гадать!».

Широкое празднование святок

Встарь, по словам летописцев, «в честь этого праздника гуляли не один день!». То есть народ праздновал святки широко и долго. Зачастую люди начинали ещё до официального Рождества. А заканчивали далеко после Нового года.

В итоге святки завершатся Крещенским сочельником. Именно тогда нечисть окончательно уйдёт в воду на Водокрес. Но это уже следующая часть зимних обрядов – Просинец (январь). В декабре же мы видим рождение и первые шаги молодого солнца. Они сопровождаются неутихающим весельем и тайными мистериями.

О Больших и Малых Велесовых Святках
О других праздниках декабря читайте тут

Литература

• Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. – М.: Изд-во Академии наук, 1866. (классический труд о славянских мифологических представлениях, содержит описания праздников солнечного цикла)
• Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. – М.: Наука, 1987. (исследование древнеславянского языческого календаря, в т.ч. главы о зимних обрядах и Коляде)
• Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5 тт. / Под ред. Н. И. Толстого. – М.: Междунар. отношения, 1995–2012. (энциклопедическое издание, см. статьи «Коляда», «Святки», «Макошь», «Чернобог» и др.)
• Ладинец Е. Славянские праздники. – М.: Амрита-Русь, 2021. (популярное изложение славянского календаря; гл. «Зимнее солнцестояние» подробно описывает традиции декабря)
• Бannikov E. Славянские праздники и обряды. Православный календарь. – М.: Гелеос, 2008. (книга-альманах, содержащая описание народных обычаев на каждый день года; раздел о декабре включает Леденье, Николин день, Коляду и др. с историческими справками)