Обряды и поверья Водопола – праздника весенних вод

Наступает весна, лед на реках трогается, и просыпается хозяин вод – сам дедушка-Водяной. Славяне именовали 3 апреля праздником Водопол – днём, когда Дух воды выходит из зимней спячки​. У этого праздника множество названий:

• Пробуждение Водяного,
• Угощение Водяного,
• Никита Водопол,
• именины Водяного

— но суть едина: почтить водного духа и приветить весеннее оживление рек и озёр​. Конечно, дата праздника зависит от климатических условий. На Русском Севере реки вскрываются только в первую неделю мая месяца. Но, если вы живёте в средней полосе России, то начало апреля — самое подходящее время для чествования Водяного.

Мифологическая основа праздника

Дедушка-Водяной – владыка речного омутa . В славянском языческом мировоззрении каждая Стихия населена своими духами-хозяевами. Так, водами правит Водяной – не божество верховного пантеона, а местный Дух-повелитель рек, озёр и прудов​.

Облик речного владыки

Представляли его обыкновенно стариком: голым, разомлевшим, с длинной окладистой бородой да зелёными усами, весь обвит тиной​. Часто ему приписывали рыбьи черты — например, вместо ног хвост как у сома или щуки, перепончатые лапы, а глаза пучатые, как у лягушки. В некоторых легендах говорили, что на растущем месяце Водяной молодеет, а на убывающем – дряхлеет​, связывая его облик с лунными циклами.

Водяной – Хозяин водного царства. Славяне верили, что каждое озеро или речка имеет своего Водяного, и сила его пропорциональна размаху водной стихии​. На Русском Севере даже бытовало поверье о главном властителе – Водяном царе. Старик с палицей, который в туче может взмыть к небу и создать реки и озёра​.

Обитель и занятия Водяного

Обычный же Водяной обитает в глубоком омуте или под водяной мельницей – словом, где вода тиха да глубока. Дедушка-Водяной пасёт по дну свои стада рыб. Командует русалками и прочей водной нечистью, что ему служит​. По нраву он переменчив: хоть и считается духом скорее лихим и опасным, порой может быть благодушен. Говорили, что водяной обычно не трогает того, кто его уважает, но любит пошутить: то рыбака напугает бурей, то зеваку утащит под воду забавы ради​. Словом, стихия воды в образе Водяного воплощалась как могущественная, своенравная сила, с которой человек стремился жить в ладу.

Просыпается Водяной ранней весной вместе с пробуждением природы​. Зимою он спит под толстым льдом, ослабевший и голодный. Но стоит солнечным лучам растопить лёд, как дедушка оживает – выныривает из омуту, потягивается, бородой своей илистой потряхивает и оглядывает владения. Народ говорил: река-матушка загуляла – тронулся лёд, пошла вода​. А с нею на свободу вышел и сам Хозяин реки. Конечно, первым делом пробудившийся дух требует себе угощения – ведь проголодался за зиму! Если его не задобрить в эти дни, он может разбушеваться: ломать лед хрястко, мучить рыбу, наводить наводнения. Поэтому и родился обычай – славить и кормить Водяного в начале апреля, чтобы заслужить его милость. Дата праздника зависела от климата, конечно — славили хозяина тогда, когда вскрывались реки ото льда.

Рассылка

Откройте Календарь Славянских Праздников с Нашей Рассылкой!

Раз в неделю мы расскажем вам о древних обрядах, традициях и их значениях. Узнайте, как славяне отмечали самые важные даты своего календаря!

Я принимаю политику конфиденциальности

Подписаться

Традиции и обряды Водопола

Праздник Водопол сложился очень давно – еще во времена двоеверия, когда языческие обычаи сосуществовали с новым христианством. Официально 3 апреля церковь поминала святого Никиту Исповедника, и народ назвал этот день Никита Водопол. Однако в народном сознании за святым Никитой скрывался пробуждённый Водяной, и славяне справляли праздник Водяного, следуя заветам предков.

Приметы и поверья водного дня

Считалось, что именно на Никиту-Водопола лёд должен тронуться. Рыбаки примечали: «Если лёд в этот день не прошёл рекой – весенний лов будет плох»​. Поэтому задолго до рассвета рыбацкая община совершала главный обряд – кормление Водяного.

Темной ночью, ближе к полуночи, артель рыболовов собиралась у ближайшего водоёма. С собой приносили дары для Водяного – требу. Каждый брал что мог: кто горбушку хлеба, кто щепоть табаку, кто плеснул в воду вина​. Первую выловленную рыбку непременно кидали обратно в реку – «на долю дедушке», чтобы задобрить духа.

Жертвоприношения и подношения

В некоторых местах проводили и более серьёзное жертвоприношение. По преданию, рыбаки в складчину покупали у цыган самую дохлую лошаденку и в полночь топили ее в омутах, приговаривая: _«Вот тебе, дедушка, гостинец на новоселье – люби да жалуй нашу семью!»​.

Эти сведения, вероятно, искажены за давностью лет; известно, что чаще всего ограничивались символической жертвой. Например, на Украине водяному бросали в пруд петуха, который благополучно выплывал на берег​. А где-то просто лили на воду растительное масло, тихонько нашёптывая просьбы о милости​.

Обряды Водопола сопровождались особыми словесными формулами – заговорными приговорками. К примеру, подливая масло или бросая хлеб, говорили: «Вот тебе, дедушка, гостинец: поешь да не сердись, нам рыбки добыть да жизни своей не лишиться».

Защита от водяной напасти

Наши предки верили: задобришь Водяного – он тебе отплатит сторицей. Добрый Водяной не станет рвать сети-неводы, напротив – начнёт переманивать в ваши места большую рыбу с других озёр​. Он удержит бурю во время промысла, не даст лодке перевернуться, выведет рыбака из шторма живым​. Зато если проигнорировать его праздничный день – жди беды. Пренебрежение к водяному духу грозило несчастьями: улов переведётся, снасти порвутся, а то и утопленником кто станет​. Поэтому рыбаки строго соблюдали ритуал угощения.

Помимо рыбаков, и другие жители старались уберечься от опасностей воды в этот период. Так, бытовал обряд. Сорвать у берега камышину, принести в дом, поджечь и окурить избу дымом болотного камыша. Верили, что тогда водяной дух не утащит домочадцев в воду ненароком​. Женщины в некоторых регионах на заре 7 апреля несли к реке чистую льняную рубаху или кусок холста – оставить на берегу для русалок​. Считалось, русалки, получив обновку, прикроют наготу и не станут заламывать путников, а напротив – уберегут семью от утопления​. Так народные обычаи переплетались с мифом: люди делали подарки водяным духам, рассчитывая на их благосклонность.

Приметы водного дня

С Водополом связаны и другие приметы. Например, если ночь на 3 апреля выдалась туманная – жди половодья сильного. Если же тихо и звёздно – реки разольются умеренно. Погожий солнечный день на Водопол сулил рыбакам удачу, а дождливый – напротив, считался плохим знаком. Говорили даже, будто в этот день можно услышать ночью, как Водяной бьёт в воду палкой, разбивая лёд – значит, злится, еды требует. Впрочем, кто на заре выльет ему в реку чарку самогона, тому бояться нечего, Водяной проспится – злость позабудет! (усмешка, конечно, но в каждой шутке доля правды).

Водопол: значение водных духов в культуре славян

Почему же славяне так старались ублажить Водяного? Дело в том, что жизнь наших предков была неразрывно связана с водой. Реки и озёра кормили рыбой, поили поля, служили дорогами. Но вода могла принести и разорение – весенний разлив смывал посевы, а засушливое лето оставляло колодцы пустыми. От состояния водоемов напрямую зависел достаток и выживание общины​.

Загадочные миры северных сказок ждут вас!

Откройте для себя удивительные истории о Родных Богах и загадочных славянских Духах в наших книгах сказок!

Посмотреть

Почитание водной стихии

Поэтому духа воды почитали и боялись, стремились задобрить его, чтобы он помогал людям, а не вредил. Водяному поклонялись не из рабского страха, а скорее из уважения к могучей силе природы, воплощённой в его образе.

Особое место культ водяного духа занимал в среде рыбаков, ладожан, поморов – всех, чья работа на воде. Помимо праздника Водопола, существовали неписаные правила на каждый день. Старые рыбаки, отправляясь на лов, никогда не хвастали заранее добычей и даже на вопрос не отвечали прямо – верили, что Водяной не любит бахвальства и может наказать за гордыню​. Первую пойманную рыбку всегда бросали обратно – «долю хозяину вод», плата за будущий улов​.

Усиливали свои обереги: например, траву петров крест привязывали к нательному оберегу, чтобы водяной, бывший «в не настроении» не спутал сети и не порушил промысел​. Такие суеверия были повсеместны, и каждый, кто ступал в лодку, внутренне договаривался с речным дедушкой о мирном сосуществовании.

Не меньше тревог доставлял Водяной мельникам – хозяевам водяных мельниц. Мельница без воды не молотит, но и «водой мельница стоит, да от воды и погибает», как гласит пословица​. В любой момент разъярённый дух мог прорвать запруду, остановить колесо, разрушить плотину.

Современные реконструкции праздника Водопол

Много веков прошло, канули в Лету и языческая Русь, и старые обычаи – но память о Водяном живёт. Сегодня, в эпоху интереса к корням, славянские неоязычники и фольклорные энтузиасты стараются возродить Водопол.

Весенние обряды у воды

Конечно, в наше время никто не топит лошадей для Водяного – обряды приобретают символический характер. Современные празднования Водопола проходят как красочные этнографические представления и духовные практики.

Рано утром 3 апреля некоторые общины родноверов собираются у берегов рек или озёр, встречают восход солнца – как начало нового сезона жизни воды. Жрецы (ведущие праздника) обращаются к духу Водяного с заговорами на старославянском наречии, призывают его пробудиться мирно и принять дары. В воду бросают хлебные крошки, выливают молоко или пиво – своего рода безкровные жертвы водному царю, чтобы показать уважение.

Современный День Водяного несёт и эколого-культурный смысл. Это хорошее время вспомнить о чистоте рек, о том, что «матушка-река» кормит и поит нас. Нередко в рамках праздника проводятся субботники: чистят берег от мусора, поправляют колодцы, очищают родники​. Таким образом, люди не только чествуют мифического Водяного, но и реально помогают водной природе.