Кто такой Святогор и почему земля «не выносит» его тяжести?

Святогор – великий богатырь-исполин славянских преданий, чья голова касается облаков. Он наделён колоссальной силой, которую не выдерживает даже сама земля. Святогор — богатырь-великан из славянской мифологии, опора небесного свода. В былинах говорится: он выше леса стоячего, ниже облака ходячего. То есть — выше всех деревьев, но чуть ниже небесных туч. Живёт Святогор на Святых горах, вдали от людских селений. К людям почти не спускается — оберегает небесные столпы. Святогор занят великим делом — хранит небо, чтобы оно не рухнуло.

Согласно поверью, любой шаг этого великана сотрясает землю: реки выходят из берегов, леса качаются. Неудивительно, что Мать-сыра Земля не могла носить такую тяжесть. Сам Святогор тоже не всесилен: он не способен преодолеть «тягу земную», притягивающую его к земле, – именно так говорится в былине о его попытке поднять волшебную суму с грузом всей земли.

Кем создан Святогор и зачем ему дано бессмертие и стража Неба?

Легенды доносят, что Святогор был в числе первых людей, которые были созданы великанами. Они были созданы прародителем Родом, который приметил самого смышлёного среди великанов, и дал ему ответственное задание — поддерживать Небеса. Для этого Бог Род дал ему божественное безсмертие и небывалую силу. После Святогор пустился в путешествия, о чём поведали нам русские былины. После он, женившись, вернулся к своему служению, и теперь Небеса имеют надёжного Хранителя. Будучи рожден в начале времён, Святогор предназначен держать Небо и не допускать смешения Нави и Яви. Его имя переводится как «Святая гора», ведь он связан с горными вершинами, где, по преданию, возвышается мировой столп или древо, подпирающее небосвод. Тяжёлое это бремя – стоять на стыке Света и Тьмы, но Святогор неизменно несёт свою службу.

Почему братья-исполины Святогора стали его недругами?

Святогор не одинок в пантеоне великанов: сказания упоминают и других исполинов. По одним версиям, у него были братья-богатыри – Горыныя, Дубыныя и Усыныя. Эти волоты стали стражами мира мёртвых по ту сторону порога, злыми недругами Святогора. В одном из древних текстов (в легендарной «Книге Велеса») Святогор даже отождествляется со Святовитом, что подчёркивает его древность и власть.

Кто такая Плёнка Поморская и откуда имена дочерей-плёнкинь?

Супругой Святогора стала морская царица по имени Плёнка Поморская – дочь царя морского царства. Предания Русского Севера гласят, что Святогор сватался к ней по велению судьбы. В браке со Святогором у Плёнки родилось множество дочерей, которых ласково прозвали плёнкинями. Известны имена некоторых дочерей-богатырш: Лина, Меря, Майя, Аля, Тайя, Эля и Ася. В этих именах угадываются названия племён и народов – к примеру, Меря и Майя созвучны древним финно-угорским народам меря и майя, Аля и Тайя – рекам или землям. Возможно, миф связывает появление некоторых народов с дочерьми Святогора. Сам же Святогор – зять морского царя – олицетворяет союз небесных и водных стихий, гор и морей.

Легенда о женитьбе на Плёнке Поморской

Святогор редко покидал свои святые горы и вмешивался в дела других Богов или людей. Однако одна древняя легенда рассказывает о том, как великан всё же отправился в далёкий поход во исполнение пророчества. Святогор хотел узнать свою судьбу и обратился за предсказанием к мудрой богине Макоши. Макошь поведала великану страшное на первый взгляд пророчество: его суженая – не женщина-красавица, а заморское чудовище! Опечалился Святогор, да ничего не поделаешь – судьбу не обойдёшь стороной. Собрался он духом и отправился за тридевять земель, за синие моря искать свою неведомую невесту.

После долгих скитаний Святогор приплыл на пустынный заморский остров. Там он увидел бедный опустевший город с разрушенным капищем (храмом). На развалинах алтаря богатырь неожиданно встретил огромного змея – и вдруг понял, что этот змий и есть его предназначенная суженая. Ужаснулся Святогор при мысли о браке с чудовищем. Взмахнул он волшебным мечом и стукнул змею в порыве страха. Опомнившись, великан раскаялся в содеянном. В знак извинения и искупления вины он оставил на алтаре золотой алтын – монету, сияющую солнечным светом – и печально отправился назад, в свои горы, проливая горючие слёзы сожаления.

Заколдованная дева и золото покаяния

Но на том история не закончилась. Удар волшебного меча оказался благодатным – он разрушил злые чары, наложенные на змею. Оказалось, что ужасный змей был на самом деле заколдованной девой! Стоило клинку коснуться чудища, как змеиная кожа спала, обратившись в прах, и пред Святогором чудесным образом явилась прежний облик – прекрасная царевна Плёнка. Давным-давно Черноморский змей околдовал девушку Плёнку, когда она отвергла его сватовство. Теперь же чары рассеялись. Царица Плёнка, очнувшись, увидела вокруг запустение. Она нашла на алтаре оставленный Святогором златой алтын и решила мудро употребить дар великана: пустила тот алтын в оборот для блага опустевшего города. Монета оказалась волшебной – неистощимой, приносящей изобилие. Город постепенно ожил: люди вернулись, торговля закипела, выросли новые терема и храмы. Разбогатев и став царицей возрождённого города, Плёнка не забыла про чудесного спасителя. Узнав от Богини Макошь о своей судьбе – выйти замуж за богатыря с гор, – она снарядила целый караван кораблей и отправилась через море на поиски Святогора.

Морской путь и встреча с судьбой

Долго ли коротко ли плыла Плёнка по морям, но нашла своего суженого. Увидев Плёнку воочию, Святогор не сразу поверил, что эта дивная дева – тот самый змей, которого он поразил мечом. Но, как гласит пословица, «чудес на свете много» – поверил в итоге богатырь предсказанию. Святогор и Плёнка сочетались браком, как и было суждено. Так сбылось пророчество Макошь: «суда Божьего не минути», то есть от судьбы не уйти. Вскоре у великана и морской царевны появились на свет дочери–пленкини, продолжившие их род.

Любопытно, что предание о Святогоре и его невесте имеет мифологические параллели. Говорят, рассказ о богатыре, державшем небо, дошёл даже до греков. Возможно, его принесли дорийцы или балканские славяне при переселении. Греки пересказали легенду по-своему: Святогора назвали Атласом, а жену — Плейоной. Их дочерей, пленкинь, стали звать Плеядами — как и у славян, семь звёзд. В греческом мифе Атлас в конце превратился в каменную гору. Герой Персей показал ему голову Медузы — взгляд окаменил небодержца. С тех пор в Африке горы зовутся Атласскими — в память о великане. Образы Атланта и Святогора слишком похожи, чтобы быть случайным совпадением. Идея великана, подпирающего небо, жила в эпосах разных народов. Святогор, как и Атлас, — символ той силы, что удерживает Небеса.

Как Святогор испытывал женихов и чем Ван перехитрил вещую книгу?

В народных сказаниях Русского Севера Святогор предстаёт не воином, а скорее мудрым силачом, который редко выходит на бой, зато помогает советом и устраивает испытания женихам своих дочерей. В одной легенде рассказывается о дочери Святогора по имени Меря. Её полюбил простой деревенский парень Ван, который случайно попал в чудесную страну Ирий (райский мир) и там встретил прекрасную Мерю. Отважный Ван посмел попросить у великана руку его дочери-богини. Разумеется, Святогор не мог отдать дочь смертному без испытаний. Он объявил Вану: скроется трижды – тогда заслужит Мерю, а не сумеет спрятаться – пенять на себя, голова с плеч! Ван принял вызов.

Первые два раза Святогор легко находил Вана, где бы тот ни скрывался. Ван оборачивался деревом в лесу — великан замечал его среди прочих. Поднимался светлой звездой на небо — и там Святогор находил его взглядом. Дело в волшебной вещи: Святогор владел книгой мудрости, раскрывавшей все тайны. Эта вещая книга показывала ему истину — и в небесах, и в чаще. На третий раз Ван попросил помощи у чудесной птицы Гамаюн. Гамаюн дала юноше три магических пёрышка. Взмахнув перьями, Ван усыпил вещую книгу – она замолчала – и сам превратился в золотое кольцо на руке у любимой Мери. Сколько Святогор ни искал – не смог найти Ивана. В досаде великан даже сжёг свою дивную книгу, лишившись части мудрости. Зато сдержал слово – благословил брак Ван и Мери. Так простой человек перехитрил мудрого богатыря, доказав, что достойный сердцу Богини.

Что говорят другие версии легенды?

В некоторых вариантах легенды Святогор — не бог, а могучий царь на Святых горах. А Ван становится Ванюшей — сыном волшебницы Деваны и внуком Перуна-громовника. Свадьба Вани и Мери вплетается в сказание — союз неба, земли и вод. У них рождается сын Садко — предок морских певцов и новгородских героев. Именно от их потомков, по преданию, пошли целые народы — мари и венеды. Марийцами называли их в Поволжье, венедами — западные славяне в древности. Так в великой родословной от богов — истоки народов и былин. В подобных сказаниях фигура Святогора тесно связывается с родословной народов и космическими событиями. Например, упоминается Всемирный потоп, который пережил Ван с семьёй – этот мотив явно вторичен и навеян библейским Ноем. Несмотря на такие добавления, суть образа Святогора остаётся прежней: он выступает хранителем миропорядка, испытателем и мудрым покровителем, который соблюдает договоры и чтит свое слово.

Чем образ былинного Святогора отличается от киевских витязей?

В былинном эпосе Святогор — один из древнейших богатырей, до князя Владимира живший. Его образ окутан фантастикой и языческим духом старины, дохристианской и могучей. Легенды о Святогоре сложились задолго до крещения Руси и первых княжеских дружин. В былинах он великан, не от мира сего — живёт высоко, вдали от людских дел. Говорится, что он «не ездит на Святую Русь» — не спускается в княжества земные. Святогор — хранитель Горы и границы между мирами, древний, как сама земля. Оттого и подвиги Святогора в эпосе необычны – они не столько ратные, сколько духовно-символичные. Практически во всех вариантах былин о Святогоре повествуется о его смерти и прощании с богатырской силой. Эти сюжеты отражают глубокий смысл – уход поколения великанов и передачу эстафеты героям-младшим.

Что показала Святогору «сумка с тягостью земной» Микулы Селяниновича?

Одна из известных былин описывает встречу Святогора с киевским богатырём Ильёй Муромцем. Илья, странствуя по землям, заехал в Святогоровы горы и увидел спящего великана, покрытого пылью. Когда тот проснулся, богатыри побратались и отправились путешествовать вместе. В некоторых пересказах Святогор даже посадил Илью с конём в свой волшебный карман, чтобы тому было легче ехать (настолько велик был богатырь). На пути им встретилось много чудес, но главное испытание ждало впереди.

Быль гласит, что Святогор похвалился силой – дескать, смогу, мол, всю землю перевернуть, лишь дайте мне точку опоры да кольца, чтобы ухватиться! Услышал ту хвастливую похвальбу другой богатырь – Микула Селянинович, герой крестьянского звания. Недолго думая, Микула бросил на землю свою суму и сказал: «Вот тебе, Святогор, кольцо – подними-ка сумочку!» Да не простая то была сума – в ней лежала «вся тягость земная», вся сила тяжести Матери-Земли. Святогор спешился, зацепил сумку одной рукой – не сдвинуть! Схватил ее обеими руками – надорвался, погруз по колени в грунт и вытянуть суму так и не смог. Тут и понял исполин, что нашлась-таки сила, равная его силе: это была сила родной земли, одолеть которую даже ему не по плечу. Опечалился Святогор, почувствовав свою гордыню и немощь перед силой стихий.

Почему каменный гроб стал судьбой великана-небодержца?

В другой былине о смерти Святогора (часто она является продолжением приключений с Ильёй) рассказывается, как два богатыря вместе повстречали на пути каменный гроб необычайных размеров. На крышке гробницы была высечена надпись: «Кому суждено в гробу лежать, тот в него и ляжет». Илья Муромец попытался было примерь себя – велик ему гроб, не по Ильину росту. А вот Святогор легко улёгся в каменный гроб – в самый раз оказался! Не успел Илья ахнуть, как крышка само собой закрылась, накрепко запечатав исполина внутри. Спохватился Илья, да было поздно: как ни старался – приподнять крышку не смог. Так сбылось древнее предначертанье – Святогору была уготована могила именно в этом гробу среди Святых гор.

Осознав, что приходит его смертный час, Святогор не устрашился. Считается, что перед гибелью он успел проститься с побратимом Ильёй и передать тому свою силу. В былине говорится, что Святогор «с последним дыханием» выдул богатырскую мощь из своей груди прямо в рот Илье Муромцу. Илья таким образом унаследовал силу великана и впоследствии совершил ещё множество ратных подвигов во славу Святой Руси. А Святогор успокоился вечным сном в каменной гробнице среди гор, выполнив своё предназначение. Так великан добровольно передал эстафету героя людям: эпоха великанов завершилась – наступила пора человеческих богатырей. Как гласит предание, Святогор был настолько утомлён вечной жизнью, что сам не возражал против такого исхода. Его миссия хранителя небес выполнена, баланс миров соблюдён, и великан отходит на покой.

Гордыня и предназначение Святогора

Черты характера Святогора вырисовываются противоречивые. С одной стороны, Святогор мудр и справедлив — всегда держит слово и соблюдает уговоры. Это видно в истории с Иваном и Мерей — он честен, как истинный витязь. С другой — в некоторых преданиях проявляет гордыню и жажду силы. Ему хочется сравниться с богами, стать выше всех в знании и могуществе. Северное сказание гласит: однажды ему наскучило вечно стоять на страже. Он не видел богов, которым служит — и это терзало его великую душу. Тогда Святогор решился — построить лестницу на небо, из гор и вершин. Камень на камень, гора на гору — сложил путь в небеса своими руками. Он одолел высоту, достиг чертогов богов, взошёл к Всевышнему лицом к лицу. Так земной великан прикоснулся к тайне неба — дерзко, но с верой в правду.

Что Святогор попросил у Бога Рода?

Бог Род не разгневался на богатыря за такую самовольную вылазку, но решил проучить его мудро. Он похвалил Святогора за усердие и предложил исполнить любое его желание, кроме права сидеть на небесном престоле (то есть кроме власти над самим небом и Ирием). Горделивый Святогор без раздумий попросил даровать ему силу, большую, чем у всех Богов, и мудрость, превосходящую любого мудреца. Всемогущий бог исполнил просьбу, но при этом изрёк предостережение-пророчество: «Будешь ты сильнее всех сынов Сварога, но тебя самого осилит Камень. Станешь мудрее богов, но тебя обманет человек!». Святогор лишь усмехнулся в ответ – разве может какой-то камень победить великана, который только что соорудил лестницу в небеса? И что за человек сумеет перехитрить того, кто мудрее самих богов? Гордыня застилала исполину глаза, и он не поверил небесному предупреждению.

Как сбылось пророчество о Камне и человеке?

Однако всё вышло в точности по слову Творца. Камень стал его погибелью – тот самый каменный гроб, куда Святогор шутя прилёг, обернулся вечной тюрьмой и последним пристанищем. А хитрость человеческая взяла верх над великаном, когда Илья Муромец сумел-таки вырваться из его сумы и ускользнуть от гибели, да и Ван перехитрил богатыря, добыв любовь Мери. Получается, высшая мудрость Святогора обернулась простодушием перед смекалкой смертных.

Этот миф заставляет вспомнить, как библейский Самсон пал от козней Далилы, будучи сильнейшим из людей. Святогор – не злой и не добрый, он просто слишком могучий и прямодушный, поначалу не знающий меры своей силе. Но его путь – это путь смирения перед Предназначением. Пройдя через испытания, Святогор осознаёт границы даже беспримерной мощи. Он принимает волю небес, честно выполняет свой долг и мудро уступает место младшему роду – людям. В этом заключается вдохновляющий урок былинного богатыря-титана: какой бы силой ни обладал герой, он должен жить в ладу с природой и предназначением, иначе сама природа поставит его на место.

Символика Святогора: оберег Боговник

Славянский оберег Боговник – символ Святогора, дарующий мудрость и духовную силу.
В память о Святогоре наши предки оставили особый символ-оберег, известный как Боговник. Это сложный узор, относящийся к солярным (солнечным) знакам и напоминающий свастику: четыре луча закручены плавно и изогнуто, образуя симметричный крест жизни. Боговник обычно изображали на головных уборах (очельях) или на верхней части одежды, ближе к голове. Считалось, что этот символ связан с мудростью великана, поддерживающего небесный свод. Оберег Святогора помогает человеку обрести внутреннее равновесие мыслей, уверенность в себе и настойчивость в поисках своего жизненного пути. Его носят, чтобы прогнать леность и праздность, усилить тягу к знанию и предотвратить потерю цели в жизни. Недаром сам Святогор, по легендам, искал высшей мудрости – его знак призван пробудить в человеке духовный рост и стремление вперёд.

Святогор в гаданиях и северной магической традиции

В северной волховской традиции образ Святогора сохранился не только в сказаниях, но и в магических практиках. В системах славянского гадания существует набор знаков (резных символов, так называемые Резы Рода), соотносимых с Богами. Считается, что двенадцатая Реза посвящена именно Святогору и обозначается тем же знаком Боговника. Если при раскладе на судьбу выпадает Реза Святогора, волхвы трактуют это как напоминание: вопрошающий слишком увлёкся материальным, зациклился на физической силе, богатстве, земных делах, позабыв о душе.

Появление знака Святогора в гадании – мудрое предупреждение. Оно говорит: даже в благополучии нельзя останавливаться — рост души должен продолжаться. Без духовного движения радость жизни тускнеет, а сердце тяжелеет. Земная тяга сильна — легко увязнуть в трясине обыденности и суеты. Потому надо расти, стремиться ввысь — чтобы не забыть небесную суть. В магии Святогор — хранитель равновесия меж телесным и духовным началом. Он соединяет небо и землю, плоть и дух, путь и покой. На Русском Севере знахари знали: к Святогору не за телесной помощью идут. Обращались к нему за прозрением, когда разуму требовался свет. Так Святогор был покровителем тех, кто ищет истину, не сбиваясь с Пути.

В чём сила Святогора в обрядах и фольклоре?

Интересно, что имя Святогора встречается и в обрядах, связанных с горами и тяжестью. В фольклоре он служил символом прочности, опоры и несокрушимой силы. При заклинаниях на поднятие груза Святогора упоминали как пример стойкости. Говорили: «стоит крепко, как Святогор держит небо» — и груз поддавался. Также его звали в защитных обрядах, чтобы дом не сломился под бедой. Святогор в таких случаях — не просто богатырь, а оплот надёжности и земли. Его образ придавал силу — тем, кто под тяжестью мира не хотел согнуться.

Однако таких свидетельств сохранилось мало, и основная память о нём — через былины и обереги. На севере России, в поморских деревнях, легенды о Святогоре как о могучем хранителе мироздания бытовали дольше, чем где-либо. Именно там продолжали называть Святогора богом, тогда как на остальной Руси он воспринимался уже просто как былинный богатырь. Этот факт подчёркивает, насколько самобытна северная традиция, сумевшая сохранить языческий облик героя.

Параллели с индоевропейскими великанами

Образ богатыря, несущего на плечах непомерную тяжесть (будь то небо или земля), встречается у многих индоевропейских народов. Помимо уже упомянутого греческого Атланта, можно вспомнить титанов и гигантов античных мифов, а также скандинавских ётунов. В скандинавской мифологии ётуны – это племя великанов, олицетворяющих стихийные силы природы (лёд, огонь, море). Один из первых существ – великан Имир (Ymir) – был столь огромен, что из его тела боги сотворили мир: землю – из плоти, океан – из крови, а небосвод – из черепа Имирова. Хотя напрямую функцию подпирания неба у скандинавов выполняют четыре карлика по углам света, сами карлики эти – потомки великанов.

Таким образом, идея, что древний исполин поддерживает небесный свод, перекликается и с северогерманскими мотивами. Кроме того, есть скандинавская легенда о старце-гиганте Хрунгнир с каменным сердцем: в поединке с Тором он рухнул на землю такой тяжестью, что никому не под силу было сдвинуть его ногу – ее смог поднять лишь маленький сын Тора. Этот сюжет напоминает историю про суму Микулы – и там, и там человеческая хитрость или сноровка берёт верх над грубой гигантской силой.

Какие балтийские легенды перекликаются со Святогором и чем важен этот архетип?

В прибалтийских (балтийских) традициях тоже сохранились отголоски веры в исполинов. Латышские и литовские легенды рассказывают о великанах, которые некогда жили на земле и сформировали ландшафт. Например, в Литве известна сказание о великанше Неринге, которая насыпала песчаную косу (Куршскую косу) своими руками, чтобы укротить бурное море. Эстонские предания воспевают богатыря Сур Тылль (Suur Tõll) – могучего великана, защитника своего острова, разгуливавшего с дубиной по морскому берегу. Хотя эти истории ближе к фольклору, образ великана-земледержца явно родствен славянскому Святогору.

Также в старых прусских легендах фигурируют волоты (исполины), жившие у Вислинского залива Балтики, чьи шаги были столь велики, что образовали холмы и озёра. Такие параллели показывают, что у всех индоевропейских народов существовал архетип первичного гиганта, связанного с горами, небом и сырой землёй. Каждый народ привносил свои детали: греки превратили детей Святогора-Атланта в звёзды на небе, скандинавы сделали из тела великана сам небосвод, балты – из шагов исполинов сделали географические объекты. Но во всех случаях подчеркнута мысль: нынешний мир возник на плечах могучих существ прошлого, которые со временем уступили дорогу новому порядку.

Наследие Святогора

Святогор занимает особое место в славянской традиции. Он олицетворяет нерушимую связь с природой – с горами, лесами, землёй-матушкой и самим небом. Его сила – это сила земли и скал, его дыхание – ветер в горах, его слёзы – горные реки. Вдохновляющий образ Святогора учит не покорять природу, а быть её частью, жить в гармонии с мирозданием. Великан Святогор, несмотря на всю свою мощь, не стремится завоевать царства или поработить людей – напротив, он век за веком держит небо, чтобы на земле царил порядок. Когда же приходит время, он мудро отступает, передавая свою силу достойнейшему из людей.

Через века былины о Святогоре дошли до нас как гимн великой силе и столь же великой мудрости. В них слышится отголосок архаичной эпохи, когда люди верили, что горы и леса населены исполинами. Сегодня Святогор остаётся символом исконно славянской самобытности – богатырём, равного которому нет в иных культурах по глубине образа. В его характере сочетаются богатырская удаль и философское смирение перед судьбой. Связь Святогора с природой подчёркивает главный посыл: истинная сила – в единении с землёй и небом, в следовании своему предназначению. Образ Святогора поныне вдохновляет художников и писателей, а его знак Боговник носят потомки славян, ищущие мудрости предков. Великое наследие Святогора живёт в каждой горе, что подпирает облака, в каждом богатыре, что стоит на страже добра. Недаром говорят в народе: стоят горы – живы и предания о Святогоре, хранителе Небесного свода и вечном стражнике мироздания.

Обереги с символами славянских Богов!

Загляните в нашу Лавку! Выбирайте надёжный оберег по Душе!

Посмотреть